스가랴서 5장 주석

여섯 번째 환상은 날아다니는 두루마리로 시작된다. "내가 다시 눈을 든즉 날아가는 두루마리가 보이더라" — 이 환상은 이전의 환상들과 달리 두루마리가 공중에 날아다니는 독특한 장면이다. 날아다닌다는 것은 전달의 신속성을 의미한다. 하나님의 심판이 빨리 임할 것을 암시한다. 두루마리는 말려 있지 않고 펼쳐져 있어서 멀리서도 읽을 수 있다. 이것은 하나님의 심판이 숨겨지지 않고 공개적으로 선포됨을 보여준다.

두루마리의 크기는 길이 20규빗(약 9m), 넓이 10규빗(약 4.5m)으로 매우 크다. 이 크기는 솔로몬 성전 현관의 크기와 동일하다(왕상 6:3). 또한 성막 성소의 크기와도 같다. 이것은 심판이 성전에서 시작됨을 암시한다. 하나님의 심판은 성전, 즉 하나님이 계신 곳에서 시작되는 것이다. 두루마리의 크기가 그룹 날개의 크기와도 같다는 해석도 있는데, 이것은 하나님의 임재와 심판이 직접적으로 관련되어 있음을 보여준다.

두루마리에 기록된 내용은 "저주"(알라)이다. 이 저주는 온 지면에 두루 행한다. 두 가지 범죄가 언급된다. 첫째는 도적질하는 자(8계명 위반)이고, 둘째는 거짓 맹세하는 자(3계명 위반)이다. 이 두 범죄는 레위기 19:11-12에 나오는 이웃 사랑 명령과 직접적으로 관련된다. "너희는 도적질하지 말며 속이지 말며 서로 거짓말 하지 말며 너희는 내 이름으로 거짓맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라" — 이 명령을 어긴 자들에 대한 심판인 것이다.

"닉카"(끊쳐지리라)는 니팔형으로, 도적과 거짓 맹세자가 처벌받을 것을 의미한다. 이 단어의 기본 의미는 "비워지다, 깨끗하다"이다. 범죄자는 그 죄로 인해 끊어지고, 땅은 정결해질 것이다. 이것은 예언적 완료형으로, 확실한 미래의 심판을 선포하는 것이다.

4절은 더 구체적이다. 만군의 여호와께서 직접 이 저주를 보내신다. 범죄자의 집에 들어가서 거주하며 그 집을 나무와 돌까지 멸하신다. "거주하다"(룬)는 단어는 일회성이 아닌 영구적 심판을 의미한다. 하나님이 범죄자의 집에 머무르시며 철저하게 파멸시키시는 것이다. 이것은 하나님의 심판이 철저하고 완전함을 보여준다.

이 환상의 배경은 포로 후기 유다 사회의 사회적 불의이다. 스룹바벨과 여호수아가 오기 전, 초기 페르시아 통치 시기의 유다는 중심이 되는 권력이 없어서 혼란 가운데 놓여 있었다. 가난한 자들은 법적인 보호를 받지 못했고, 거짓 증언으로 재판의 공정성이 심하게 손상되어 있었다. 하나님은 이러한 상태를 그대로 방치하지 않으시고, 범죄자를 심판하시며 공의를 회복하시는 것이다. 이 심판은 모세의 언약에 근거하며, 레위기 19:11-18의 신학적 메시지, 곧 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 명령에 기초하고 있다.

일곱 번째 환상은 에바 속의 여인으로 시작된다. 천사가 "너는 눈을 들어 이것이 무엇인지 보라"고 하자, 스가랴는 "이것이 무엇이니이까?"라고 묻는다. 천사는 "이것은 나가는 에바니라"고 답한다. 에바(אֵיפָה)는 곡식을 담는 그릇으로, 약 22리터의 용량을 가진다. 이것은 상업적 거래의 단위이기도 하다. 에바가 상징하는 것은 상업적 죄악, 곧 부정한 이익을 추구하는 것이다.

에바 속에 한 여인이 앉아 있다. 천사는 "이것은 악이니라"고 선포한다. 여인은 죄악의 인격화이다. 어떤 학자들은 이 여인을 "죄악의 여신"으로 해석하기도 한다. 여인이 에바 중에 앉아 있다는 것은 죄악이 일상적인 상업 활동 속에 깊이 침투해 있음을 보여준다. 사람들이 상업 활동을 통해 부정한 이익을 추구하고, 그것이 일상화되어 있는 것이다.

천사가 여인을 에바 속으로 다시 밀어 넣고, 에바 구멍을 납 덩이로 막는다. 납(עֹפֶרֶת) 덩이는 무겁고 불투명하다. 이것은 죄악의 은폐를 상징한다. 범죄자들은 자신의 죄를 숨기려 하지만, 하나님은 그 은폐를 드러내신다. 납 덩이로 막는 것은 죄악이 더 이상 퍼지지 않도록 격리하는 것이기도 하다.

두 여인이 나타나 에바를 천지 사이에 들어 올린다. 그들의 날개에는 바람이 있고, 날개는 황새의 날개와 같다. 이 두 여인은 하나님의 능력으로 죄악을 운반하는 존재이다. 바람(רוּחַ)은 하나님의 능력을 상징한다. 황새의 날개는 빠른 이동을 의미한다. 죄악이 신속하게 제거되는 것이다.

에바는 "시날 땅"으로 옮겨진다. 시날은 바벨론을 가리킨다. 바벨론에 집을 지어 거기 그 위에 놓으리라. 이것은 죄악이 원래 있던 곳으로 돌아가는 것이다. 바벨론은 죄악의 근원지이며, 죄악은 그 근원지로 격리되는 것이다. 이것은 레위기 16장의 속죄일 의식과 유사한 패턴이다. 속죄일에 이스라엘의 죄악이 아담에게 전가되어 광야로 보내지듯, 이스라엘의 죄악도 바벨론으로 옮겨지는 것이다.

이 환상의 신학적 의미는 깊다. 첫째, 하나님은 죄악을 용납하지 않으신다. 죄악은 반드시 심판받는다. 둘째, 하나님은 죄악을 제거하시어 백성을 정결하게 하신다. 에바가 바벨론으로 옮겨지는 것은 정결한 땅을 위한 정화 작업이다. 셋째, 죄악은 그 근원지로 돌아간다. 바벨론에서 시작된 죄악은 바벨론으로 돌아가 영구적으로 격리된다. 이것은 하나님의 백성이 죄악으로부터 분리되어 거룩한 백성이 될 것이라는 약속이다. 오늘날 이 환상은 성도들에게 죄악과의 단절과 거룩한 삶의 중요성을 가르친다.