나훔서 1장

"니느웨에 대한 엄중한 말씀. 나훔의 환상 계시라." '마사'는 '엄중한 말씀, 짐'이라는 뜻으로, 단순한 예언이 아닌 하나님의 무거운 심판의 짐이 선지자에게 임했음을 나타냅니다. 이 단어는 이사야 13:1, 스가랴 9:1, 12:1, 말라기 1:1 등에서도 '엄중한 말씀'으로 사용됩니다.

'세페르(책)'는 나훔의 예언이 구두가 아닌 문서로 기록되었음을 강조합니다. 나훔서만이 선지서 중 유일하게 '책'이란 호칭을 사용합니다. '하존(환상)'은 선지자가 하나님으로부터 시각적 계시를 받았음을 나타냅니다. '느훔'은 '위로하다'는 뜻의 어근에서 왔습니다. 앗수르의 압박 아래 고통받는 유다 백성을 위로하기 위해 하나님은 '위로'라는 이름의 선지자를 보내셨습니다.

"여호와는 투기하시며 보복하시는 하나님이시니라." '카노(질투하다)'는 하나님의 배타적 사랑을 표현합니다. 출애굽기 20:5에서 "나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님이라"고 선언합니다. 하나님의 질투는 부정적 감정이 아니라 당신의 백성을 향한 열정적 사랑입니다. '노켐(보복하다)'은 본문에서 세 번 반복되어 하나님의 보복이 의도적이고 확실함을 강조합니다.

"여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시도 죄를 결코 사하지 아니하시느니라." '에레크 아파임'은 직역하면 '코가 긴'으로, '화를 내는 데 오래 걸린다'는 뜻입니다. 출애굽기 34:6에서 하나님의 자기 계시의 핵심으로 나타납니다. 하나님의 오래 참으심은 약함이 아니라 강함의 표현입니다. 성경학자들은 "하나님께서는 더디게 노하시나, 노하실 때에는 큰 권능으로 하신다. 그때에는 끝까지 회개하지 않는 자를 사하시지 않는다"라고 이야기합니다.

"그가 바다를 꾸짖어 그것을 말리우시며 모든 강을 말리우시니." 하나님이 바다를 향해 명령하시면 바다도 복종합니다. 시편 104:7 "주의 꾸짖으심에 도망하며"라고 합니다. 예수님도 바다를 꾸짖으셨습니다(막 4:39). "바산과 갈멜이 쇠하며 레바논의 꽃이 시들었도다." 바산은 목초로, 갈멜은 과원으로, 레바논은 꽃과 향으로 유명했지만, 하나님 손에 의해 쇠합니다.

"산들이 그 앞에서 진동하며 언덕들이 녹았나니." 하나님 앞에서 산이 떨고 언덕이 녹습니다. "여호와의 길은 회오리바람과 폭풍 가운데 있고 구름은 그 발의 티끌이니라." 인간이 피할 곳을 찾을 수 없는 상황입니다. "누가 그의 진노 앞에 서 감이 있느냐." 대답은 "아무도 없다"입니다. 그의 진노가 불처럼 쏟아지며 바위가 깨어집니다.

"여호와는 선하시니 환난 날에 요새이시며 그를 의지하는 자들을 아시느니라." 1:2-6에서 하나님의 진노와 심판을 선포한 후, 갑자기 "여호와는 선하시도다"라고 선언합니다. 이 대조가 나훔서의 핵심입니다. 하나님의 심판은 악이 아니라 선입니다. '토브(선하다)'는 단순히 도덕적 선함을 넘어 '아름답다, 기쁘다, 적합하다'는 의미를 포함합니다.

'마오즈(요새)'는 피난처를 의미합니다. 하나님은 환난 날에 피난처가 되어 주십니다(시 46:1). '요데아 호세 보'는 '그를 의지하는 자들을 친밀하게 아신다'는 뜻입니다. 하나님은 그를 의지하는 자들을 단순히 아시는 것이 아니라 관계적으로 친밀하게 아십니다. 이 구절은 나훔서 전체의 메시지를 요약합니다.

"그가 범람한 물로 그 곳을 진멸하실 것이며." '쉐테프(범람한 물)'는 니느웨가 홍수로 멸망할 것이라는 예언입니다. 역사적으로 니느웨는 코서 강의 범람과 바벨론-메대 연합군의 공격으로 멸망했습니다. '칼라(진멸)'는 하나님의 심판이 부분적이 아니라 완전함을 보여줍니다.

"그들은 가시덤불 같이 얽혔으며 그들의 마신 것 같이 취하였나니." 니느웨의 군사들이 가시덤불처럼 얽혀 도망치지 못하고, 취해 전투 능력이 없는 상태를 묘사합니다. "마른 지푸라기 같이 다 탈 것이로다." 악한 세력은 불에 타 소멸합니다. "여호와에게서 나와서 사특한 일을 꾀하는 자가 있느니라." 니느웨가 유다를 향해 세운 모든 계획은 하나님 앞에서 무가치한 것입니다.

"여호와께서 이르시되 그들이 비록 강하고 많을지라도 멸절을 당하리니." 하나님은 니느웨가 아무리 강하고 많아도 멸절당할 것을 선언하십니다. "내가 전에는 너를 괴롭게 하였으나 다시는 너를 괴롭게 하지 아니하리니." 앗수르를 통한 유다의 고난은 하나님의 징계였으나, 이제 그 징계가 끝날 것입니다.

"내가 그의 멍에에서 너를 꺾고 너의 줄을 끊으리라." '모테후(멍에)'와 '모세로타이크(줄)'는 앗수르가 유다에게 씌운 속박을 상징합니다. 하나님이 그 멍에를 꺾고 줄을 끊으십니다(사 10:27). "보라 복음을 전하는 자의 발이 산 위에 이르도다." 니느웨의 멸망은 유다에게 복음, 즉 기쁜 소식입니다. "유다야 네 절기를 지키고 서원을 갚으라." 유다는 평안히 절기를 지킬 수 있게 됩니다.