스가랴 12장

스가랴 12장은 12~14장 두 번째 신탁 단위의 시작으로, 9장과 마찬가지로 '마사(경고의 말씀)'로 시작합니다. 11장이 거짓 목자의 심판과 선민의 유리라는 암울한 전망을 보여주었다면, 12장은 그에 대한 하나님의 답변으로 예루살렘의 구원과 성령 강림을 통한 백성의 회개를 예언합니다. 11장의 절망적 상황 이후에 하나님이 직접 개입하시어 백성을 구원하시는 위대한 약속이 선포됩니다.

종말론적 관점에서 열국의 침략으로부터 예루살렘을 보호하시고, 성령 강림을 통해 백성들이 메시야를 찌른 죄를 깨닫고 크게 애통하며 회개하게 될 것을 예언합니다. 포로 귀환 후 약 70년이 지난 시점, 성전은 재건되었지만 메시아 왕국의 완성은 아직 이루어지지 않았습니다. 백성들은 절망과 체념 속에 있었고, 하나님의 약속에 대한 신뢰가 흔들리고 있었습니다. 이러한 상황에서 하나님이 직접 개입하시겠다는 위대한 약속을 선포하십니다.

12장의 예언의 대상과 범위는 '이스라엘'입니다. 이 '이스라엘'은 북왕국을 가리키는 것이 아니라, 하나님의 구원에 참여하는 모든 백성을 가리키는 통합적인 용어입니다(말 1:1,5). 12~14장은 주로 유다와 예루살렘에 초점을 맞추고 있어 '이스라엘'의 의미가 확장됩니다. 이는 에스겔 37장의 두 막대기 예언, 즉 유다와 에브라임의 재통합을 반영합니다.

"여호와의 말씀. 여호와께서 하늘의 터를 펴시고 땅의 기초를 세우시며 사람의 영을 그 속에 지으시나니." 하나님은 우주의 창조자이시며 세상과 역사를 주관하시는 절대자입니다. '야싸드(터를 세우시며)'는 하나님의 창조적 권능을 보여주며, '나타(펴시다)'와 함께 짝을 이루어 창조주의 완전한 통치를 나타냅니다(사 44:24, 45:12). 이 창조적 권능이 12~14장에서 전개될 새로운 세계의 기초가 됩니다.

"보라 내가 예루살렘으로 그 사방 모든 백성에게 취하게 하는 잔을 삼으리니." 예루살렘은 이방 백성들에게 '무거운 돌'이 되어, 그것을 들어 올리려는 자가 스스로 상합니다. '사라트(크게 상할 것)'는 칼로 살을 베듯 조각조각 잘라내는 행위를 의미합니다. 예루살렘을 공격하려는 자가 도리어 스스로 산산조각이 날 것입니다.

"그 날에 내가 모든 말을 쳐서 놀라게 하며 그 탄 자를 쳐서 미치게 하되 유다 족속은 내가 돌아보고 모든 국민의 말을 쳐서 눈이 멸게 하리니." 대적들의 말과 군대에는 무서운 심판이 떨어져 혼란에 빠지지만, 유다 족속은 하나님께서 세심하게 보호하십니다. '에프카흐(내가 나의 눈을 열 것)'는 하나님의 직접적인 개입을 의미합니다. 유다 지파의 장막이 견고하게 되어 예루살렘은 평안히 머물게 됩니다.

"유다 지파의 장막이 다윗 집의 영광을 견고하게 하리니." '하긴(보호하리니)'은 양 떼를 맹수로부터 지키기 위해 울타리를 치는 행위로, 하나님의 완벽한 보호를 상징합니다. "그 날에 예루살렘이 모든 백성에게 거대한 바위가 되리라" — 아무도 옮기지 못할 거대한 바위가 되어, 그것을 욕심내는 모든 나라를 칼로 벰 것처럼 산산조각 낼 것입니다.

"유다 두목들이 심중에 이르기를 예루살렘 거민이 그들의 하나님 만군의 여호와로 말미암아 힘을 얻었다 할지라." 유다의 승리의 원인은 자신의 힘이 아니라 오직 하나님입니다. "그 날에 내가 유다 두목들로 나무 가운데 화로 같게 하며 곡식단 사이에 햇불 같게 하리니." 유다의 지도자들이 불처럼 이방 군대를 태워 없애는 도구가 됩니다.

"여호와가 먼저 유다의 장막을 구원하리니." 가장 약한 자부터 구원하시며, 다윗 집의 영광이 드러날 것입니다. 이는 예루살렘의 불균형된 구원이 아니라 하나님의 공의로운 구원입니다. "그 날에 내가 예루살렘을 치는 모든 나라를 멸하고자 힘쓰리라." 하나님이 주도적이고 적극적으로 개입하여 심판하실 것을 보여줍니다.

"내가 다윗의 집과 예루살렘 거주자에게 은혜와 간구하는 영을 부으리니." 성령 강림을 통해 백성들이 메시야를 찌른 죄를 깨닫고 크게 애통하게 됩니다. '나바트(바라보고)'는 주의를 집중하여 쳐다보는 행위이며, 하나님의 영이 부어질 때 영적인 눈이 떠지는 것입니다.

"그들이 그 찌른 바 나를 바라보고 그를 위하여 통곡하리라." '다카루(찌른 바)'는 십자가에 달리신 예수 그리스도의 옆구리를 창으로 찌른 사건을 정확하게 예표합니다. "그 날에 예루살렘에 큰 통곡이 있으리라" — 이 통곡은 아들 하나를 잃은 것 같은 극도의 슬픔입니다. "맨아스에 따로, 납달리 지파에 따로" — 지파별로, 가문별로, 개별적으로 애통케 되며, 특히 다윗의 집(메시아의 조상)과 레위인들(지상 대표 중보자)에게 먼저 초점이 맞춰집니다.