스가랴 8장

7장의 금식 질문에 대한 하나님의 답변이자, 예루살렘 회복에 대한 위대한 약속의 말씀입니다.

"만군의 여호와께서 이렇게 말씀하시니라. 내가 시온을 위하여 크게 질투하며 그를 위하여 크게 분노함으로 질투하노라." '질투(카나)'는 배타적 사랑을 의미합니다. 남편이 아내에게 독점적 관계를 주장하듯, 하나님은 시온을 당신의 거룩한 소유로 누구도 침범하지 못하도록 강렬한 열의로 보호하십니다. 이 질투는 호세아서의 결혼 은유에서 볼 수 있듯이, 언약 관계가 깨진 것에 대한 하나님의 감정적 표현입니다.

"나 여호와가 말하노라. 내가 시온에 돌아와 예루살렘 가운데 거하리니." '돌아와(샤브)'는 완료 시제로 이미 돌아오셨음을, '거하리니(샤칸)'는 미완료로 장차 영원히 거하실 것을 나타냅니다. 이 '샤칸'은 신약 "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매(요 1:14)"의 '스케노오'와 통하는 단어로, 임마누엘과 새 예루살렘의 도래를 예표합니다. "예루살렘은 진리의 성읍이라 일컬음을 받을 것이며, 만군의 여호와의 산은 성산이라 일컬음을 받을 것이라." 과거 거짓과 불의가 난무하던 도시가 진리와 거룩의 도시로 변화됩니다.

"예루살렘 길거리에 늙은 지아비와 늙은 지어미가 다시 앉을 것이라. 다 나이 많으므로 각기 손에 지팡이를 잡을 것이요. 그 성읍 거리에 동남과 동녀가 가득하여 거기서 장난하리라." 멸망과 심판이 임했던 길거리에 남녀노소가 가득한 모습은 희망과 회복의 상징입니다. 노인들은 지팡이를 잡고 앉고, 아이들은 길거리에서 장난합니다. 이는 전쟁과 포로로 텅 비었던 예루살엘이 다시 활기찬 도시로 회복될 것을 보여줍니다.

"이 일이 그날에 남은 백성의 눈에는 기이하려니와 내 눈에 어찌 기이하겠느냐." '기이하다(팔라)'는 신적 수동태로, 인간으로서는 도무지 기대할 수 없는 경이로운 일입니다. 당시 척박한 환경에서 소수만 귀환한 상황에서 예루살렘의 번영은 믿기 힘든 기적이었으나, 전능하신 하나님이 이 기이한 일을 친히 이루실 것입니다.

"만군의 여호와가 말하노라. 내가 내 백성을 동에서부터 서에서부터 구원하여 내고 인도하여 다가 예루살렘 가운데 거하게 하리니." '구원하여 내고(야샤)'는 위험과 압제에서 건져낸다는 뜻입니다. 이는 단순히 바벨론 귀환을 넘어, 전 세계로부터 택한 백성을 불러모으실 그리스도의 구원 사역과 신약 교회의 면모를 예표합니다.

"만군의 여호와가 말하노라. 이 성전의 기초를 쌓던 날에 있던 선지자들의 입에서 난 말을 이때에 듣는 너희는 손을 견고히 할지어다." 성전 재건의 순간을 격려합니다. "그 전에는 사람에게 삯이 없었고 짐승에게 삯이 없었으며 출입할 때 평안이 없었으나, 이제는 이 남은 백성을 대하기를 전일과 아니할 것인즉."

"평안한 추수를 얻을 것이라. 포도나무가 열매를 맺으며 땅이 산물을 내며 하늘은 이슬을 내리리니." '평강(샬롬)'은 단순히 분쟁이 없는 상태가 아니라 온전하고 부족함이 없는 충만한 복락을 의미합니다. "내가 이 남은 백성으로 이 모든 것을 누리게 하리라." 하나님은 남은 백성에게 평강과 풍요를 '영원한 유업(나할)'으로 물려주실 것입니다.

"유다 족속아, 이스라엘 족속아, 너희가 이방 가운데서 저주가 되었었으나 이제는 내가 너희를 구원하여 너희로 축복이 되게 하리니." '저주(켈랄라)'가 되었던 과거를 상기시키며, 이제는 '복(베라카)'이 되게 하실 것이라는 크나큰 대조와 은혜를 보여줍니다. 두려워 말고 손을 견고히 하라는 명령으로 마무리됩니다.

하나님은 예루살렘과 유다에게 은혜를 베풀기로 뜻하셨습니다. "너희가 행할 일은 이러하니라. 각기 이웃으로 더불어 진실을 말하며 너희 성문에서 진실하고 화평한 재판을 베풀고 심중에 서로 해하기를 도모하지 말며 거짓 맹세를 좋아하지 말라." 17절의 "거짓 맹세를 좋아하지 말라"는 19절의 "진리와 화평을 사랑할지니라"와 대조됩니다. 과거에 '거짓 맹세를 좋아했다(아하브)'면, 이제는 '진리와 화평을 사랑할지니라(아하브)'입니다. 동일한 동사 '아하브(사랑하다)'를 사용하여 과거와 현재의 완전한 대조를 보여줍니다.

7장에서 질문했던 금식의 문제에 대한 최종 답변이 나옵니다. "만군의 여호와가 말하노라. 사월의 금식과 오월의 금식과 칠월의 금식과 시월의 금식이 유다 집에 기쁨과 즐거운 절기가 될 것이니라." 슬픔의 금식이 기쁨의 축제로 변할 것입니다. 이것이 진리와 화평을 사랑하는 삶의 결과입니다.

"이와 같이 많은 백성과 강한 나라들이 예루살렘에 와서 만군의 여호와를 구하여 그의 은혜를 간구하리라." '은혜를 구하다(할라)'는 본래 병들거나 고통 상태에 빠지는 것을 뜻하지만, 하나님을 향해 쓰일 때는 자신이 무능하고 연약한 존재임을 깨닫고 겸손하고 간절하게 하나님의 은혜를 호소하는 것을 의미합니다. "그 날에 열 방언을 가진 이방인들이 유대인의 옷자락을 잡고 말하되 우리가 하나님께서 너희와 함께 계심을 들었나니 너희와 함께 가겠다 하리라." 이방인들도 하나님의 은혜를 찾아 나아올 것입니다.